Comme : la chute de l’homme, les étapes de la Création, l’Ancien et le Nouveau Testament, les Évangiles apocryphes, la Jérusalem céleste, la Sophia, les cœurs angéliques, les fondements de la Kabbale, les rêves, ...
Ces sujets ne sont pas étudiés sous un angle religieux, mais sous l'angle ésotérique et philosophique.
Le Martinisme, en étant une philosophie de l’Unité, étudie :
- la présence de Dieu dans l’homme et dans l’Univers.
- la présence de l’homme en Dieu et dans l’Univers.
- la présence de l’Univers en Dieu et en l’homme.
Le Martinisme est aussi une théosophie car il enserigne que si la Grâce de Dieu suscite le désir de l’homme, le désir de l’homme appelle la Grâce de Dieu, et ce, de façon simultanée.
Ce qui fait que, bien que se rattachant fondamentalement à l’ésotérisme judéo-chrétien, le Martinisme n'est pas obligatoirement réservé aux personnes ayant une tradition religieuse reliée au Judaïsme et au Christianisme. Son enseignement est ouvert à tout chercheur sincère.
Le Martinisme étudie l’action de la Sagesse Divine dans l’homme
et l’action de l’homme envers la Sagesse Divine.
Papus qui a donné au Martinisme le nom de « voie cardiaque », parce qu’elle concerne avant tout une évolution de ce qui se tient dans le cœur de l’homme, considéré symboliquement comme son centre par la Tradition. Il reprenait à son compte ce que disait Louis-Claude de Saint Martin : « Ce n’est pas la tête qu’il faut se casser pour avancer dans la carrière de la vérité, c’est le cœur. ».
Depuis le début du Martinisme, les femmes sont admises dans toutes les activités, sans restriction aucune.
L’Ordre Martiniste Initiatique traditionnel et Universel est ouvert à toute femme et à tout homme de désir, croyant en Dieu, et voulant cheminer spirituellement et philosophiquement.